miércoles, noviembre 15, 2017

Y AHORA EN LA RADIO: EXTRAORDINARIOS

El pasado lunes, 13 de noviembre, tuve la suerte de intervenir en el programa EXTRAORDINARIOS de RadioM21 sobre el tema de la Tolerancia con gente que merece la pena.

AQUÍ el programa.

Aquí, yo luciendo mi belleza (que es igualmente agradable) y esa gente por la que merece la pena seguir trabajando.






martes, noviembre 07, 2017

lunes, noviembre 06, 2017

VIDA INTERIOR/166: CONVERTIDO EN CLÁSICO

¿Quién de nosotros no tiene una vida interior muy grande? ¿Y qué poeta no nos la cuenta una y otra vez? En esta sección mi alma se desnudará. Incluso he comprado una nueva para tenerla más grande. Porque, en el fondo, yo también quiero ser  feliz.

Cuando uno se convierte en clásico...

A veces, me emociono conmigo mismo...

martes, octubre 31, 2017

¿POR QUÉ DEBES IR A LA UNIVERSIDAD?

¿Titulitis?
El próximo miércoles 29, les explicamos por qué los hijos de la clase trabajadora deben ir a la universidad y por qué en la actualidad se están tomando medidas para que no vayan.


Y sí, soy como la Piquer, con menos arte pero con más gracejo.


domingo, octubre 29, 2017

CAPITALISMO Y NEOLIBERALISMO: ¿QUÉ HACER ANTE LA GLOBALIZACIÓN?/1

Decía Hegel, bueno y también lo decía mi abuela pero si empiezo con Hegel este artículo parecerá sin duda más serio, que de noche todos los gastos son pardos. Eso viene a colación porque si ustedes se fijan en el discurso más publicitado de izquierdas todo lo que ocurre es culpa del neoliberalismo. Incluso la globalización es neoliberal. Así, se está presentado muy erróneamente como sinónimos Capitalismo y Neoliberalismo cuando en realidad no son lo mismo. Y precisamente el motivo principal de este artículo es presentar la diferencia.

Para distinguir uno de otro conviene primero describir los dos entes, que podía haber puesto cosas pero ya saben ustedes, y mi abuela, que este artículo pretende ser filosófico. Comencemos con el Capitalismo.

La clave fundamental del Capitalismo es la creación de mercancías. Esto, que puede parecer una perogrullada,  sin embargo no lo es. Se observará que no hemos puesto beneficio sino mercancías. Se observará que no hemos escrito producción sino mercancías. Porque lo que diferencia absolutamente al Capitalismo de cualquier otro sistema económico anterior no es la explotación o la producción de objetos sino que el Capitalismo es un inmenso arsenal de mercancías. Y por mercancía debe entenderse no un objeto físico necesariamente sino cualquier valor que produzca beneficio: desde un coche absolutamente material hasta la especulación en el mercado de divisas. Por tanto, para definir al Capitalismo se debe hacer desde las consecuencias que produce esta producción incesante de mercancías.

La primera consecuencia es sobre la producción. La segunda sobre la distribución.

En cuanto a la producción es lógicamente que el Capitalismo no produce objetos sino mercancías. Y eso es de nuevo muy importante. La diferencia fundamental entre un objeto y una mercancía está en su finalidad. La fabricación destinada a objetos está determinada por la utilidad práctica  concreta de dichos objetos: se fabrican para algo concreto. Sin embargo, la producción de mercancías no busca un objeto determinado sino que lo producido pueda en el intercambio mercantil producir un valor que se convertirá en beneficio. Da igual lo que se produzca, puede ser comida, herramientas o productos financieros, lo importante es que en su circulación mercantil produzca beneficio.

Ello nos lleva a un tema que es la progresiva abstracción de la producción mercantil –nota: me estoy gustando con la terminología-. Y eso quiere decir que un producto físico podrá ser sin duda una mercancía pero también que podrá haber mercancías sin soporte material alguno,  como pueda ser el dinero -emancipado de la moneda como metal - que lo sean. Porque lo importante es que sean mercancías y no su realidad física. Y así surge que frente a la opinión extendida entre la socialdemocracia no existe distinción fundamental entre el capitalismo industrial y el financiero. Podremos hacer dicha distinción como elemento metodológico pero la esencia  misma del capitalismo, el ser producción de mercancías, no lo permite como elemento real. El Capitalismo es lo que es y no lo que nos vendría bien que fuera.

El segundo elemento del Nuevo Capitalismo trata sobre la distribución. La producción incesante de mercancías implica la necesidad de la existencia de un mercado en constante crecimiento. A su vez, la existencia de ese mercado implica que haya un consumo suficiente. Así el Capitalismo precisa necesariamente consumo para mantener el mercado. Este mercado de consumo resulta pues una necesidad del propio desarrollo capitalista. Y con él, y por tanto, que haya una parte suficiente de la población que como consumidores vayan más allá de la economía de subsistencia pues deberán estar permanentemente consumiendo. El Capitalismo lleva así a una mejora de las condiciones de vida de forma necesaria.

Así, pasa algo interesante que es que por primera vez en la historia de la humanidad el consumo se convierte en producción de mercancías pues con él se produce a su vez beneficio. De esta manera al hablar de Capitalismo,  cuya definición es producción de mercancías,  no deberemos dejarnos llevar por la tradición que hay detras de la palabra,  como algo que genera objetos materiales, sino que iremos más allá. En el Capitalismo es indisociable producción y consumo pues se trata en realidad de la misma cosa.

Así, y aunque sea muy brevemente,  ya tenemos la definición del Nuevo Capitalismo Como producción de mercancías en el cual el consumo es a su vez producción.

Y ahora vamos al Neoliberalismo. No vamos a hacer aquí, lo dejamos para otra ocasión, una génesis histórica del neoliberalismo sino que pretendemos desmenuzarlo en su contenido intelectual.

En primer lugar el neoliberalismo es una forma de gestión del sistema capitalista. Esto quiere decir de manare inmediata que existen otras y que, por tanto, no es la única. Por todo ello,  Capitalismo y neoliberalismo no es lo mismo .

En segundo lugar, hay que definir cuál es esta forma de gestión. Para el neoliberalismo el sujeto de la sociedad, su protagonista fundamental, es el mercado. Esto es muy importante de entender. Para el liberalismo el sujeto fundamental de la sociedad era el individuo, para los socialdemócratas era el estado,  para el comunismo era el partido. Esto conlleva que todo el esfuerzo de la doctrina Neoliberal sea desarrollar el mercado. Y eso le distingue de otras doctrinas.

Con el paradigma -esta terminología…- del mercado, surge el resto de la teoría neoliberal como consecuencia.

La primera de todas, lógicamente, es que lo fundamental como objetivo es el desarrollo de la libertad de mercado. Y eso lo distingue del liberalismo. Para este lo fundamental era el individuo y por eso debía defender, al menos teóricamente,  la democracia como modelo político unido a la teoría. Sin embargo con el neoliberalismo pasa que no tiene esta necesidad y por eso puede aplicarse en la democracia británica de Thatcher  o a la dictadura de Pinochet,  que fue donde primero se dio.

La segunda, y también como consecuencia de la primacía del mercado, el neoliberalismo no tiene que ir necesariamente en contra de la existencia de un estado sino de la preeminencia de un estado sobre el mercado. El modelo neoliberal no es la disminución del estado necesariamente sino la conversión del estado en cliente y, con ello, en protagonista subsidiario. El gran modelo neoliberal es el emporio militar industrial estadounidense ,  sobre el que ya advirtiera Eisenhower.  Efectivamente, este consiste en un estado cliente que permite beneficios para la empresa privada. Su modelo en España, desarrollado fundamentalmente por el Partido Popular, sería la privatización de los servicios públicos como se ha hecho en sanidad o educación o infraestructuras. Así, el estado se convierte no en fuerza rectora de la economía y la sociedad, como lo había sido en el modelo europeo de bienestar, sino en cliente de un mercado que está por encima de él.

De esta forma, ya tenemos los dos elementos definidos. Hasta ahora, el Capitalismo se había desarrollado con el modelo liberal, la libre competencia de sujetos, y con el modelo estatal, un estado fuerte capaz de poner límites a la iniciativa privada y conjugarla con cierta visión social. Así, el desarrollo capitalista, pero solo en occidente, había sido, sobre todo a partir de la Segunda Guerra Mundial, un modelo mixto que había beneficiado a casi todos, repetimos en occidente. Pero, la llegada de la globalización, que sí es una necesidad del Capitalismo, está cambiado las tornas hacia una cada vez mayor imposición del neoliberalismo. Pero, ¿esto es imposible de revertir dentro del Capitalismo?

Ya lo vemos otro día.

domingo, octubre 15, 2017

ANTE EL CAOS DE INICIO DE CURSO EN MADRID

Ante el caos del inicio de curso en la Comunidad de Madrid, un grupo de profesores del IES El Espinillo (Villaverde, Madrid), vamos a presentar este escrito para aprobarlo en Claustro.
El profesorado del Instituto El Espinillo de Madrid, ante el caótico inicio de curso 2017-18 quiere hacer constar lo siguiente:
1.- El curso se ha iniciado con numerosas plazas docentes sin cubrir durante todo septiembre y varios días de octubre, en concreto en nuestro instituto ocho profesores, dificultando extraordinariamente nuestra labor educativa y perjudicando a los alumnos. Así, ha sido un caos en el cual había grupos que llegaban a tener hasta dos y tres horas diarias sin profesor de la materia, con los consiguientes problemas. No entendemos por qué la Consejería no ha cubierto estas plazas con puntualidad, máxime cuando ya había sido avisada con suficiente antelación por parte de la Dirección del centro.2.- Más de la mitad de los grupos de la ESO están por encima de la ratio establecida legalmente incumpliendo así la ley. De esta forma, la Comunidad de Madrid se sitúa aparentemente dentro de la desobediencia a la legalidad de forma sistemática, perjudicando notablemente a los alumnos al hacerles estar en grupos más numerosos de lo permitido y dificultando la labor docente. Conocemos que estos problemas no son exclusivos de nuestro centro y que por tanto no son responsabilidad última de nuestra Dirección. Consideramos así responsable de esta lamentable situación a la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid y a la Dirección Territorial de Madrid Capital que han resultado absolutamente ineficaces en su gestión e inútiles para atender la complejidad del nuevo curso escolar. Y lo consideramos como gestión inútil e ineficaz pues no deseamos sospechar que todo esto no sea sino una actitud premeditada de ataque a la enseñanza pública. Por todo ello y ante esta caótica situación, que sabemos es perfectamente extensible al resto de los centros de la Comunidad de Madrid, y en nuestra responsabilidad como trabajadores de un servicio público esencial en una sociedad democrática como es la Educación, nos vemos obligados a comunicar estos hechos y hacer pública nuestra protesta ante nuestro alumnado, sus familias, nuestros superiores y la sociedad madrileña en general.
Lo sé, soy un héroe de nuestro tiempo...